Percursos por etapa de ensino, com habilidades da BNCC; roteiros pedagógicos de Ouro Preto com caderno de campo e guia do professor; fichas para download; jogos; e as fontes oficiais de onde tudo isso vem. Para professor, conselheiro, guia, mestre e estudante.
A página é longa de propósito: reúne programa, materiais e fontes. Escolha um tema e desça direto até ele.
O bem não é o fim da atividade; é o meio pelo qual um grupo compreende a si mesmo.
Partimos de uma definição pública, e não de uma preferência nossa. A Portaria IPHAN 137/2016 e o documento que a fundamenta (IPHAN, 2014, p. 19) entendem por educação patrimonial "todos os processos educativos formais e não formais que têm como foco o Patrimônio Cultural, apropriado socialmente como recurso para a compreensão sócio-histórica das referências culturais". Três consequências saem daí. O que se ensina não é a igreja, é a pergunta que a igreja permite fazer sobre quem a construiu, quem a usou, quem foi excluído dela e quem hoje a mantém. A comunidade entra como participante, e não como plateia, o que desautoriza os projetos "criados de cima para baixo, sem ouvir os principais interessados" (Scifoni, 2012, p. 32). E o patrimônio é campo de conflito: o que se protege, quem decide e a que custo são perguntas legítimas dentro da sala de aula.
O método que atravessa os percursos é o do Guia Básico de Educação Patrimonial (Horta, Grunberg e Monteiro, 1999), em suas quatro etapas, lidas com a inflexão do manual de inventários participativos (IPHAN, 2016), que desloca o centro do bem para a pesquisa feita pelos próprios estudantes: "inventariar é um modo de pesquisar, coletar e organizar informações sobre algo que se quer conhecer melhor" (p. 9). As fichas desse manual são a espinha dos materiais para download.
E o tour 360°? Ele não substitui o lugar; antecede e sucede a ida ao lugar. Antes, serve à observação orientada: quem já percorreu virtualmente a Capela do Padre Faria chega ao adro sabendo o que procurar, e uma escola de Caruaru pode trabalhar Ouro Preto sem ônibus. Depois, serve ao retorno: o registro feito em campo é confrontado com a cena, e o que a fotografia não mostra (o cheiro, o sino, a ladeira, as pessoas) vira conteúdo. A ficha de leitura de tour tem, por isso, a coluna "o que a cena não mostra". Metade do acervo vivo do Portal (Reinado de Chico Rei, Congado, Maracatu, Frevo, Toque dos Sinos, Feira de Caruaru) é história e cultura afro-brasileira e indígena; os percursos foram escritos com o art. 26-A da LDB (Leis 10.639/2003 e 11.645/2008) no centro, e não como adendo.
Olhar antes de saber: percepção sensorial, perguntas, o que está e o que falta. No lugar ou no tour 360°.
Fixar o que se viu: ficha, desenho, fotografia, áudio, diário de campo. O olhar vira documento.
Perguntar às fontes: pessoas, documentos, leis, outros lugares. Cruzar e discordar.
Produzir e devolver: mapa, reportagem, dossiê, pedido ao conselho, acervo da turma. O que circula fora da escola.
Para começar com uma turma: seis perguntas ligadas por setas. Toque em cada uma. O mesmo mapa está nas fichas lúdicas, em branco, para os estudantes preencherem.
É tudo aquilo que um grupo de pessoas reconhece como parte da sua história, do seu jeito de viver e da sua memória. Pode ser uma igreja ou uma feira; pode ser uma festa, uma receita, um jeito de tocar tambor. A Constituição (art. 216) fala em bens "portadores de referência à identidade, à ação, à memória" dos grupos que formam o Brasil. Não precisa ser antigo nem bonito: precisa ser referência para alguém.
Pergunta para a turma: o que, na sua rua, é "de todo mundo"?
O que se pode tocar e ocupa lugar: edifícios, ruas, chafarizes, imagens, sinos, objetos de casa, sítios arqueológicos, paisagens. Em Ouro Preto, a Capela do Padre Faria; em Santa Luzia, o Solar Teixeira da Costa; no Anexo da Câmara, as fundações de pedra que a obra revelou.
Pergunta: de que é feito, quem construiu, o que mudou nele?
O que vive nas pessoas e se transmite de uma geração a outra: celebrações, saberes, formas de expressão e os lugares onde isso acontece. O Reinado de Chico Rei, o Toque dos Sinos, o Frevo, a Feira de Caruaru, o ofício das bordadeiras. Sem quem faça, desaparece.
Pergunta: com quem se aprende, quem ainda sabe, quem vai continuar?
Primeiro, quem usa e mantém: a irmandade, a guarda, a família, a feirante, o sineiro. Depois, o poder público, em três níveis: o município (conselho municipal de patrimônio), o estado (em Minas, o IEPHA; em Pernambuco, a FUNDARPE) e a União (IPHAN). E as escolas, os museus, as universidades e as associações, que ajudam a conhecer e a divulgar.
Pergunta: quem cuida do bem que a turma escolheu, e quem deveria?
É a pesquisa que descreve os bens de um lugar em fichas: o que é, onde está, quem cuida, que história tem. É o primeiro passo de qualquer proteção e o que uma turma pode fazer sozinha, com as fichas do manual de inventários participativos do IPHAN, adaptadas nesta página. Em Ouro Preto, o inventário municipal (IPAC) já reúne 92 bens de natureza imaterial nos treze distritos, dos quais apenas seis chegaram ao registro.
Atividade: fazer a ficha de um bem e entregar ao conselho ou à escola.
Protege bens materiais: o bem é inscrito num Livro do Tombo e não pode ser destruído nem alterado sem autorização. Continua sendo do dono, mas a vizinhança também passa a ter regras. Pode ser municipal, estadual ou federal. Vem do Decreto-Lei 25, de 1937.
Pergunta: o que muda para quem mora num bem tombado?
Reconhece bens imateriais num dos Livros de Registro (saberes, celebrações, formas de expressão, lugares) e obriga o poder público a apoiar um plano de salvaguarda, revisto a cada dez anos. Não congela a prática: documenta e fortalece quem a mantém. Vem do Decreto 3.551, de 2000. A Festa do Reinado de Chico Rei foi reconhecida pelo município de Ouro Preto em 2019.
Pergunta: o que uma festa ganha e o que arrisca ao ser registrada?
Proteger um bem imaterial não é congelá-lo, é sustentar quem o faz. Depois do registro, o poder público tem o dever de elaborar e executar um plano de salvaguarda, revisto a cada dez anos, com ações de documentação, apoio à transmissão do saber, melhoria das condições de produção e de acesso, e fortalecimento das comunidades detentoras. O registro é o reconhecimento; a salvaguarda é o que se faz depois dele, e é onde a maior parte das festas e dos ofícios se perde quando ninguém acompanha.
Há ainda outros caminhos além do registro e do tombamento: o inventário, que qualquer grupo pode iniciar; a chancela da paisagem cultural, para territórios onde natureza e cultura se sobrepõem; as leis estaduais de Patrimônio Vivo, que reconhecem e remuneram mestres e mestras, como em Pernambuco desde 2002; os editais de fomento; e, no caso dos bens materiais, as leis municipais de uso e ocupação do solo e a vigilância do entorno.
Pergunta para a turma: de quem depende esse bem continuar existindo daqui a dez anos, e o que já está sendo feito por ele?
Olhar (a ficha de bolso); registrar (a ficha de bem, a foto, o desenho, o áudio); perguntar a quem sabe (a entrevista, com licença); contar para outros (o mural, o vídeo de um minuto, a exposição na escola); e pedir (o ofício ao conselho, que qualquer grupo pode protocolar). Cada uma dessas coisas tem uma ficha para baixar nesta página.
Atividade: escolher uma das cinco e fazer esta semana.
Cada um traz objetivos, habilidades da BNCC lidas na fonte, duração, sequência pelas quatro etapas, produto, avaliação e fichas. Abra o que interessa.
Reconhecer marcos de memória no lugar onde se vive e discutir por que são considerados patrimônio (ou por que não são); distinguir, com exemplos próprios, patrimônio material e imaterial; produzir um primeiro inventário coletivo.
EF03HI04: identificar os patrimônios históricos e culturais da cidade e discutir as razões para que assim sejam considerados. EF05HI07: marcos de memória e a ausência de grupos na sua nomeação. EF05HI10: inventariar patrimônios materiais e imateriais. EF15AR25: conhecer e valorizar o patrimônio material e imaterial, com suas matrizes indígenas e africanas.
Mapa afetivo e conjunto de fichas da turma.
Rubrica em quatro níveis sobre observação, registro e argumento (uma razão que não seja "porque é antigo").
Versão lúdica: Caderno do Explorador do Patrimônio (as cinco missões em 4 páginas coloridas). Referência: Ficha de bolso · Ficha simplificada de bem · Roteiro "pergunta ao mais velho" e termo · Rubricas
Realizar um inventário participativo completo segundo o manual do IPHAN (2016), com as cinco categorias (lugares, objetos, celebrações, formas de expressão, saberes); usar fontes orais e documentais; produzir uma reportagem multimídia e uma proposta formal à escola ou ao conselho municipal.
EF06HI02: fontes e formas de registro. EF07GE03: territorialidades de povos indígenas e comunidades quilombolas. EF69AR34: analisar e valorizar o patrimônio material e imaterial. EF69AR35: tecnologias digitais para registrar e compartilhar. EF67LP14 e EF69LP39: planejar e realizar entrevista. EF69LP06: reportagem multimidiática, podcast, fotorreportagem. EF09HI23: direitos na Constituição de 1988, onde entra o art. 216.
Dossiê do inventário (fichas, relatório de imagens, transcrições), reportagem multimídia e proposta protocolada.
Autoavaliação pelo campo "Avaliação" de cada ficha; rubrica do professor (pesquisa, registro, entrevista, produção, proposta); leitura externa (outra turma, família, conselho).
Versão lúdica: Detetive do Patrimônio (mapa da investigação, cinco pistas, veredito e post de 60 segundos). Referência: Fichas do inventário participativo (Projeto, Território, cinco categorias, Fontes, Relatório de Imagem) · Roteiro de entrevista e termo · Diário de campo · Ficha de leitura de tour 360° · Modelo de pedido ao conselho · Rubricas · Guia de uso de imagem
Analisar um caso real de patrimônio em disputa ou em processo de reconhecimento, com fontes primárias (legislação, atas, dossiês, imprensa, entrevistas); compreender os instrumentos (tombamento, registro, inventário, chancela) e suas consequências; produzir um dossiê simulado e defendê-lo em sessão pública no formato de um conselho.
EM13CHS104: objetos e vestígios da cultura material e imaterial. EM13CHS105: crítica a dicotomias como cidade/campo, civilizados/bárbaros. EM13LGG601: apropriar-se do patrimônio artístico e dos processos de legitimação das manifestações. EM13LGG604: práticas artísticas e dimensões sociais e políticas. Competências gerais 3 e 7.
Dossiê simulado, ata da sessão pública e vídeo.
Rubrica com uso de fontes, domínio dos instrumentos, argumentação e escuta, produção; autoavaliação; avaliação da banca.
Reconhecer os saberes e as memórias dos próprios estudantes como referência cultural; registrar um saber ou uma celebração em ficha e em vídeo curto; relacionar essa memória à história do trabalho e à cultura afro-brasileira e indígena (art. 26-A da LDB).
A EJA segue as habilidades da etapa correspondente, com ênfase em fontes orais (EF05HI09), entrevista e produção multimidiática.
Acervo da turma (fichas e vídeos curtos).
Participação, ficha com informação própria, vídeo produzido; autoavaliação em roda; rubrica dos anos finais adaptada.
Instrumentalizar comunidades e agentes para o inventário participativo e para o uso dos instrumentos legais; formar mediadores.
Fichas de inventário do grupo; pedido protocolado; relato da visita.
Nove eixos que ligam temas do currículo a lugares da cidade, para Fundamental II e Ensino Médio. Cada parada traz o que se discute, a fonte primária, a atividade, o caderno de campo do estudante e o guia do professor.
Matriz desenvolvida pelo Rodeador Cultural para os roteiros guiados e o aplicativo Viva Ouro Preto ("A cidade como sala de aula · BNCC e Lei 10.639/03"), aqui reproduzida para uso escolar. Onde o Portal tem tour 360° do lugar, o botão leva à cena.
Obras de restauro e escavações acompanhadas pela UTM Arqueologia e Patrimônio Cultural, registradas em 360° e em vídeo, e usadas em ações de educação patrimonial com escolas e moradores.
Em PDF, A4, para imprimir. Livres para uso escolar e comunitário, com citação da fonte. Há duas versões: os cadernos lúdicos, coloridos e reduzidos, para Fundamental I e II; e as fichas de referência, para professores, Ensino Médio e o trabalho com o conselho. As fichas de inventário são adaptadas do manual do IPHAN (2016).
Cinco missões: olhar (caça ao tesouro da rua), escolher (desenho de observação), perguntar a quem chegou antes, uma ideia para cuidar e contar para a turma. Com mapa do caminho de casa à escola e carimbo do explorador.
Baixar PDF →O mapa do patrimônio em branco (o que é o bem, material ou imaterial, quem cuida, inventário, tombamento, registro, o que eu posso fazer), cinco pistas com grau de confiança, interrogatório, veredito e o post de 60 segundos.
Baixar PDF →Caminhada ou tour 360°; classificar material e imaterial; quem cuida.
Nome, onde está, o que é, quem cuida, desde quando, uma pergunta, desenho.
Projeto, Território, cinco categorias (lugares, objetos, celebrações, formas de expressão, saberes), Fontes e Relatório de Imagem. 14 páginas.
Preparação, perguntas de partida, conduta, devolutiva; termo de uso de imagem e voz com nota sobre a LGPD.
O que vi, o que ouvi, o que senti; perguntas; croqui; próximo passo.
O que a cena mostra, o que não mostra, perguntas para levar ao lugar, comparação depois da visita.
Ofício de solicitação de estudo para tombamento, registro ou inventário, com anexos e orientação de protocolo.
Sete partes do dossiê, fontes de apoio e papéis da sessão em formato de conselho.
Quatro níveis por critério, para anos iniciais, anos finais e EJA, e ensino médio.
Antes de registrar, ao guardar e usar, ao enviar ao Portal.
Materiais de acesso aberto produzidos por órgãos de patrimônio, prefeituras e universidades; links conferidos em 20 de setembro de 2026.
Tabuleiro, dados e pinos sobre a paisagem da Fazenda Boa Esperança, em Belo Vale, cidade do Portal; avanços e recuos por atitudes de cuidado com a paisagem e a memória. Distribuído às escolas do município e disponível para imprimir: tabuleiro A3, A4 parte 1, A4 parte 2, pinos e dados.
Jogos de cartas com os 75 mestres e grupos titulados como Patrimônio Vivo, impressos como livretos para sala de aula (coordenação Amanda Paraíso; ilustração Íkaro Santhiago). O "Jogo do Patrimônio 2.0", de tabuleiro, é usado nas oficinas da Gerência de Educação Patrimonial da FUNDARPE desde 2015 e integra o Programa Estadual de Educação Patrimonial. Versão digital do fascículo 2 no Issuu do Cultura.PE; os arquivos para impressão devem ser pedidos à FUNDARPE.
Jogo da memória, sete erros e quebra-cabeça com bens do município, para download; exemplo de material simples que um município do ICMS Patrimônio Cultural pode produzir.
Jogo da memória com bens do Espírito Santo, com versão em braile, distribuído a escolas e em versão digital.
Jogo de cartas (tipo pife) com bens imateriais registrados e jogo de tabuleiro; o artigo descreve as regras e a experiência, útil para quem quiser criar o próprio jogo com os bens da sua cidade.
Baralho com os bens do Portal (material e vivo, por cidade), para imprimir, no modelo do Patripife e do jogo pernambucano. Entra aqui quando estiver pronto.
De onde vêm os dados das fichas do Portal e onde o professor encontra o documento completo.
Registro de 2009, revalidado em 2024; municípios de referência incluem Ouro Preto e Mariana. Dossiê de registro (2016). No Portal: Toque dos Sinos.
Registro de 20 de dezembro de 2006, revalidado em 27 de julho de 2021; proponente Prefeitura de Caruaru. Nota técnica de revalidação (IPHAN-PE, 2017), fonte primária para o caso do Percurso C.
Frevo registrado em 2007 (UNESCO, 2012); Maracatu Nação em 2014 (Recife, Olinda, Jaboatão, Igarassu); Caboclinho em 2016. Dossiê do Frevo e dossiê do Maracatu Nação, com o Estrela Brilhante de Igarassu, presente no Reinado de Chico Rei em Ouro Preto.
Onde estão hoje as publicações de educação patrimonial: Histórico, conceitos e processos (2014), Inventários participativos (2016), Educação, memórias e identidades (2013), Reflexões e práticas (Tolentino, org., 2012).
O Quadro III-C pontua programas municipais de educação para o patrimônio; o material de apoio técnico diz como estruturar e comprovar um programa, e vale como modelo para escolas e conselhos.
Lista oficial dos mestres e grupos titulados (Lei 12.196/2002, alterada pelas Leis 15.944/2016 e 19.248/2026), com os de Olinda e Caruaru; referência para os percursos D e E.
Experiências reais nas cidades do Portal e fora delas.
Criado em 1979, com o "Projeto Museu-Escola" nos anos 1980, quando as visitas guiadas deixaram de ser a grande atração e o museu passou a trabalhar com as escolas (Brusadin, 2014).
Museu de Ciência e Técnica da Escola de Minas, Museu da Pharmácia e Museu da Siderurgia, com visitas monitoradas e oficinas mediante agendamento; e o "Manual para quem vive em casas tombadas" (UFOP, IPHAN, MPMG e Prefeitura, 2024), material para moradores.
Plano de 2014 com diretrizes e metas de curto, médio e longo prazo, envolvendo a rede escolar e a comunidade.
Acervo de Mestre Vitalino e dos artesãos do Alto do Moura, com gratuidade para estudantes de escola pública; porta de entrada para o eixo dos saberes.
As ações da UTM Arqueologia e Patrimônio Cultural em obras de restauro, com visitas de escolas e moradores, documentadas em 360° e em vídeo neste Portal.
"Espaço de interlocução com a comunidade local, de articulação institucional e de promoção de ações educativas" (IPHAN, 2014, p. 46); rede de referência para a ação não escolar.
Todas abertas e conferidas em 20 de setembro de 2026; os clássicos do campo, sem versão on-line, constam por referência.
BIONDO, Fernanda; FLORÊNCIO, Sônia Regina Rampim. Inventários participativos como instrumentos de educação patrimonial e participação social. In: AMARAL, Lilian; ROCHA, Cleomar (org.). Patrimônios possíveis. Goiânia: CIAR/UFG, 2016.
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BRASIL. Lei nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003; Lei nº 11.645, de 10 de março de 2008 (art. 26-A da LDB).
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